Chile

SITUACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL EN CHILE
El 2010 ha sido un año con fuertes cambios en Chile tanto en el plano político, como en el social, marcado especialmente por dos eventos ocurridos casi simultáneamente; nos referimos a la elección de Sebastián Piñera como nuevo presidente de la república y el terremoto del 27 de Febrero que azoto principalmente a la zona centro y sur del país.
La elección de Piñera, empresario y accionista principal de grandes empresas  del país (tales como chilevisión, LAN chile, entre otras) con una mediana carrera política, no solo es relevante por ser el primer presidente de derecha democráticamente escogido desde 1958 y por los conflictos de intereses que pueden surgir en su nuevo rol publico ante la posesión de diversas empresas, sino también porque su triunfo dejó en evidencia el desgaste que la Concertación ha tenido luego de gobernar cuatro gobiernos ininterrumpidos. Tal desgaste lo observamos en el sentido de que esta coalición de partidos ya logró hace dos décadas el fin común que inicialmente los unió (volver a la democracia) y no supo reinventarse en función de las nuevas demandas sociales, por lo que ahora asume tal desafío desde su nuevo rol de oposición.
Dentro del mapa político actual chileno, la izquierda se halla en un punto de inflexión, en el cual gran parte de la ciudadanía, y con especial énfasis los jóvenes, no encuentran representación dentro de los partidos políticos, lo que se ha materializado en un “desencanto general” en este tema, provocando bajísimos niveles de participación.
El segundo evento fue el terremoto ocurrido en Chile la madrugada del 27 de Febrero, cuya magnitud de 8,8 en escala Richter lo coloca como  el segundo más fuerte en la historia de nuestro país y el quinto en la historia de la humanidad. Los posteriores tsunamis fueron los responsables de las principales pérdidas de vidas que asciende a una cifra de 486, sin dejar de lado la enorme cantidad de daños materiales.
Los bogrim de la tnuá no quisimos estar ausentes de esta situación por la que vivía nuestro país, por eso estuvimos trabajando para ayudar, en dos grupos diferentes:  Un grupo partió a construir medias aguas en Melipilla bajo la coordinación de Shajatz (grupo de jóvenes judíos que hace 10 años construyen medias aguas con la subvención de la comunidad), y otro grupo fue a trabajar en la Villa Blest Gana, en un trabajo de contención hacia los niños y niñas del barrio que habían sufrido daños en sus departamentos, muchos de ellos ahora inhabitables. En esta actividad se conto con la ayuda de ex bogrim y fue dirigido por un grupo de psicólogos sociales y coordinado por el colectivo "Barrio Ñuñoa".
COMUNIDAD JUDÍA CHILENA
Si bien la comunidad judía sigue estando muy lejana tanto física (y cada vez mas) como ideológicamente a nuestros janijim y bogrim de los capitanes #1370, el trabajo de los últimos dirigentes de la tnuá por cambiar la imagen de hashomer, en trabajar de manera activa junto a los otros movimientos, y por intentar expresar nuestro discurso diferente dentro de las autoridades de la comunidad, ha dado frutos, que hoy en día nos han traído beneficios tanto a nivel económico como a nivel de las redes sociales.
Se ha provocado  un cambio notorio en cuanto a las relaciones de hashomer con el resto de la comunidad. Un cambio positivo, que se generó  gracias a las diversas actividades que el consejo juvenil sionista (instancia de encuentro entre todas las tnuot para crear proyectos y actividades en común) ha creado para fortalecer y crear nuevos lazos entre todos los bogrim de la comunidad judía.
De todas formas, y a pesar de los avances logrados, hashomer mantiene una deuda dentro del rol que debería ocupar dentro de la comunidad. Su proyecto del “ser judío” en Chile tiene un costo muy alto a nivel económico, en el cual con el paso de los años se ha excluido a gran cantidad de instituciones y pequeñas comunidades, que por la distancia geográfica y las diferencias económicas no han sido incluidas dentro de su proyecto. Hashomer debiera ser el nexo, que por una parte re vincule a los alejados con los beneficios que se pueden obtener de los recursos y las redes de la comunidad y, por otra parte, expandiera a la comunidad judía de tal manera que fuera realmente representativa de la totalidad de la población judía.
PROCESOS EN EL KEN
El número de janijim desde el año pasado hasta la fecha ha sido poco variado. Aproximadamente 70 janijim, con poca constancia en su asistencia los Sábados, pero si a las actividades tales como seminario de invierno y majané. Los bogrim somos 15 javerim, y este año contamos con los tzofim bogrim, kvutzá Jalomot de 10 integrantes.
Existen 3 instancias institucionales de encuentro entre bogrim para las tomas de decisiones, para trabajo y de evaluación. Estás serían:
  ·    MASKIRUT  Liderada por la maskirá, que tiene a cargo a los distintos    
     roshim responsables de un área determinada de trabajo del tipo
     administrativo. Cabe destacar que la participación de la kvutzá de tzofim
     bogrim han tomado un rol muy importante dentro de la Maskirut, ayudando
     a poder realizar muchos proyectos y actividades que llevaremos en el ken.
     Las distintas áreas que podemos mencionar que están dentro de Maskirut
     son:

        -   Harjavá. Históricamente en nuestro ken, ha sido un tafkid tomado de
        manera poco seria.  Este año, la planificación del año se modificó,
        dividiendo las dos áreas a las que podemos  acceder para encontrar
        nuevos janijim: Sinagogas y colegios. Para esto, son dos roshim
       distintos, que liderados por la maskirá se coordinan actividades para
       poder ir como bogrut a realizar actividades y entusiasmar a los
       potenciales nuevos janijim de la tnuá.

     -   Guisbarut. Siempre ha sido un tema complicado el tema del dinero para
        nuestro ken ya que al no recibir el apoyo de ninguna institución, tener que
        pagar impuestos y las cuentas de la mantención de la casa, en su conjunto
        son grandes sumas de dinero.  Si bien a principios de año comenzamos
        bien por las ganancias que deja majané, a medida que pasan los meses,
        los gastos consumen ese dinero y nos vemos en “aprietos” económicos. Es 
        por eso, que los últimos años en la tnuá se ha establecido un sistema
        denominado: “cuotas”; Consiste en que cada janij (o padre de este) y
        boger se compromete a pagar mensualmente la cantidad de dinero esté
        dentro de sus posibilidades.  Generalmente funciona a principios de año,
        pero a medida que pasan los meses, se produce un fenómeno de “olvido”
        por el pago de dicho compromiso. Es por esto, que debemos organizar
        instancias que nos traigan utilidades para la casa, tales como comedores
        abiertos, cine, entre otras. Este año, el tafkid de guisbar, se comparte
        entre dos tzofim bogrim que se encargan de cobrar y de llevar un registro
        claro y transparente del movimiento de dineros en el ken.

     -     Iton.  Al igual que los guisbarim, este el rosh de este tafkid también  
          lo 
desempeña un tzofe boger, que está encargado de recolectar artículos,
          columnas, y variado material para incluir en el iton. La periodicidad de   
          esta revista ha variado en el tiempo. Durante el 2010 sacaremos uno al
          mes, para que sea un material bueno, contundente, entretenido y que también informe a           los padres de los procesos por los que estamos pasando, y actividades que estamos                haciendo, además de permitiendo expresar nuestra ideología mediante columnas de                  opinión y críticas de diversos temas.  

     -       Proyectos. La moatza fue la instancia en que se presentaron y eligieron los proyectos               que este año desarrollaríamos. No existe una instancia de creación de proyectos                       institucional, sin embargo en maskirut se pueden presentar algunos proyectos  que                   beneficien el funcionamiento de la casa. El año pasado, se comenzó con el proyecto del             huerto, realizado por 3 bogrim de la tnuá. La idea es continuar este año, destinando                 un lugar de este huerto para cada kvutzá y que se responsabilicen por la mantención de             su espacio para poder plantar vegetales. El segundo proyecto, que creemos que será uno           de los más importantes de la historia de hashomer Chile, es hacer una cocina                           (habitación) dentro de la casa. Este proyecto tiene básicamente dos ejes; por una parte,             hacer del ken un lugar más grato donde exista un espacio que acoja lo gastronómico; por           otra parte se propone utilizar la cocina como una herramienta donde, tanto los bogrim o             las diferentes kvutzot podrían obtener dinero para mantener el ken y financiar                         proyectos. Debido a los altos costos para su construcción, se organizó una rifa, para                 reunir el dinero necesario para su comenzar con los trabajos; Janijim y bogrim son los               encargados de venderlas.
    -       Ken. Existe un rosh que se preocupa de la mantención del ken; en que la casa sea                    un lugar que esté en condiciones de recibir a niños de distintas edades sin correr riesgos.          El año pasado, se remodeló el salón que tenemos en el patio de la casa con ayuda de                arquitectos de la comunidad, con el fin de obtener recursos económicos de dicho espacio.          Este año también ya se han reparado los vidrios del salón, además de armar finalmente            la sifria que estaba prácticamente olvidada. Falta para el resto del año hacer distintas                reparaciones, como el techo del jeder de una kvutzá que en el invierno se llueve o                    arreglar los baños que tienen problemas hidráulicos, por dar algunos ejemplos.
       ·      JINUJ à Sólo existe una roshit, que coordina esta instancia. Pero este tafkid se                        responsabiliza de algunos proyectos que llevamos en el ken, tales como:

    -
       Escuela. Se hacen cargo uno o más personas, que deben crear una planificación del año            para la formación de los futuros bogrim de la tnuá. Para esto, se preocupan de traer                  profesores expertos en el tema que se tratará, o preparar ellos mismos las actividades y          clases que tendrán semana a semana.  
Existen otros proyectos que se llevan a cabo con cierta periodicidad (dependiendo de las necesidades tanto de los janijim como de los bogrim) tales como bar mitzva laico, paneles de discusión con temas atingentes a nuestra realidad (tanto chilena como en Israel),  actividades que realizamos en el ken, como pesaj, purim, etc.

        ·      ASEFAà Esta es una nueva instancia, que se creó este año debido a la evidente                      desmotivación de parte de la mayoría de los bogrim. Consiste en hacer un cierre de día            todos los sábados, contando (por kvutzá) como resultó la Peulá, conflictos vividos durante          el día, contar anécdotas, rabias, etc. Es un método que tiene dos fines: el primero es que          cada madrij (a) tiene la instancia de expresarle al resto de la bogrut lo sucedido en el día          (tanto bueno como malo), es decir de contención, y segundo, de entender y conocer los            procesos por lo que pasa cada kvutzá. 
ACTIVIDADES

La planificación que hicimos para este 2010 de las actividades que queremos realizar son pesaj, tekes del levantamiento de Varsovia, Iom Kippur, Januca, el jodesh, una fonda para el 18 de Septiembre.

A causa de iom hatzamut, nos surgió la iniciativa de crear otro proyecto o instancia llamada "Panel de Discusión Sionista Inter tnuatí. En la que trataremos las Problemáticas de Inclusión- Exclusión en Israel" donde los roshim de otras tnuot estarán invitados.

MAJANÉ:  Sin duda, la principal actividad del año es el majané; requiere de mucho trabajo, dedicación y energía que todos los bogrim ponemos en su planificación y realización. Se considera cada majane como la culminación del proceso educativo que cada kvutza ha desarrollado a lo largo del año. 

El majané recién pasado fue realizado en Rio Colorado (muy cerca de Santiago) y fue más largo que lo normal (10 dias). Entre Bogrim y Janijim fuimos cerca de 70 y durante los primeros 5 días contamos con la presencia de la pequeña kvutza Ruaj, de apenas 6-7 años. Durante el fin de semana invitamos a los padres, lo cual tuvo una gran acogida ya que llegaron cerca de 40, quienes compartieron con sus hijos y participaron de actividades con estos y otra preparada especialmente para ellos.

El Tojnit era sobre “el circo”, en el cual críticamente se analizaba como en la sociedad contemporánea se ha llegado a banalizar prácticamente todas las esferas (política, estatal, comunicaciones, etc.) bajo la lógica del espectáculo, muy ligada a la lógica de mercado. Para poder darle mayor ambiente de circo realizamos distintas actividades, como actos, disfraces, kvutzot orej que provocaban mayor emoción en todos los janijim.
  
A modo de conclusión, podemos mencionar que en el ken de Chile, aún tenemos muchos desafíos por enfrentar - trabajar y problemas por resolver; mencionando algunos: la desmotivación generalizada por parte de los madrijim, cuál es la finalidad de la educación que impartimos, la creación de kehilat bogrim, entre muchos otros por los que estamos trabajando por resolver.
 
 
Shani Csaszar – maskirá

Simon Weinstein – rosh ken

 

POLITICAL AND SOCIAL SITUATION IN CHILE

2010 has been a year with strong changes in Chile politically and socially, marked especially by two events occurring almost simultaneously; we are referring to the election of Sebastián Piñera as the new president of the Republic and the earthquake on February 27 that struck primarily in the central and southern areas of the country

The election of Piñera, the primary businessman and shareholder of the country (such as chilevisión, LAN chile, and more) with a medium political career, is not only relevant for being the first president of the right to be democratically chosen since 1958 and for the conflicts of interests that can come up in his new public role taking into consideration his diverse shareholdings, but also because his triumph evidences the erosion that the Concertación (Chilean coalition of center-left parties) has had after governing four consecutive governments. We see such erosion in the sense that this coalition of parties have already accomplished after two decades a common end that initially united them (a return to democracy) but that they didn't know how to reinvent their policies towards new social demands, and from that they now assume such a challenge fro their new role of opposition.

From the actual Chilean political map, the left has discovered a point of inflection in the larger part of the citizenship, and with special emphasis on the youth, that can't find representation in the political parties. What has been happening is a "general disenchantment" on this theme, provoked by the extremely low levels of participation.

The second event was the earthquake that happened in Chile the early morning of February 27, whose magnitude of 8.8 on the Richter scale was set as the second most powerful in the history of our country, and fifth in the history of humanity. The later tsunamis were responsible for the primary losses of lives that climbed to a count of 486, without forgetting the enormous quantity of damaged materials.
The bogrim of the tnua didn't want to be absent from this situation in our country, so we worked to help in two different groups: one group left to construct cabins in Melipilla under the coordination of Shachatz (a group of jewish youth that for 10 years have constucted cabins with subsidies from the community), and another group went to work in the Villa Blest Gana, working with kids of the barrio who have suffered damages in their apartments, many of whom are now homeless. This activities relied on the help of ex bogrim and was guided by a group of social psychologists and coordinated by the collective "Barrio Ñuñoa".

CHILEAN JEWISH COMMUNITY

The jewish community has continued being very distant physically (and sometimes more) ideologically from our chanichim and bogrim of the capitanes #1370, the work of the last leaders of the tnua for changing the image of hashomer, in work in an active manner together with the other movements, and with the intent of expressing our different discourse within the authorities of the community, have been productive, that today we have gained good benefits on an economic and social networking level.

This has provoked a noticeable change in the relationship of Hashomer with the rest of the community. A positive change, that generated thanks for the diverse activities that the executive board of young zionists (a meeting between all of the tnuot to create projects and common activities) have created to strengthen and create new ties between all of the bogrim and the jewish community.


PROCESS IN THE KEN

The number of chanichim from the last year until ths date has been a bit varied. Approximately 70 chanichim, with little consistency in their attendence on Saturdays, but with better results at the activities such as the winter seminar and machane. There are 15 bogrim, and this year we welcomed the tzofim bogrim, kvutza chalomot with 10 members.

There are three meetings of bogrim to make decisions, work and evaluation. They are:

        - MASKIRUT Led by the mazkira, who is in charge of the distinct roshim responsible for a           determined administrative area of work. It is important to note that the participation of the         tzofim bogrim has had an important role in the Mazkirut, helping to actualize many                   projects and activities that we carry out in the ken. The distinct areas that we can mention         inside the mazkirut are:
        -  Harchava  Historically in our ken, this has been a tafkid taken in a not-so-serious manner. This year, 
           the planning of the year was modified, divided in two areas to meet with new chanichim: synagogues and              schools. For this, there are two separate roshim, that lead in the mazkira and coordinate activities that can            be led to generate enthusiasm for potential new chanichim in the tnua.

         - Gizbarut There has always been a complicated subject: the issue of money for our ken. We have not                   received backing from any institution, and we need to pay taxes and the costs of maintining the house. In             total they are large sums of money. If in the beginning of the year we started well with the earnings that               were left over from the machane, after a few months passed, the expenses consumed this money and we             saw some economic "difficulties." It is because of this that the last years of the tnua have been established           with a system called "quotas." It requires that every chanich (or parent of) and boger pledge to pay                     monthly a quantity of money within their ability. Generally it functions in the beginning of the year, but in             the middle after some months, a phenomenon is produced of "forgetting" to pay the stated commitment. It           is because of this that we needed to organize instances that would bring profits to the house, such as open           refreshments and movies, among others. This eyar, the tafkid of gizbar was shared between two tzofim               bogrim who were assigned to collect and carry a clear and transparent record of the movement's money in           the ken.

          - Iton  Same as the bogrim, the rosh of this tafkid was also a tzofe boger, who was in charge of gathering               articles, columns, and various materials to include in the newspaper. The frequency of this newspaper                   varied over time. During 2010 we put out one per month, with interesting, striking, and fun material that               also informed parents of the processes that have been happening, and activities that we have been doing,             as well as expressing our ideology in opinion columns and critiques of diverse issues.

          - Projects  The moatza is the place in which we present and choose the projects that we will develop this                 year. There is no alloted time for the creation of institutional projects, bu tnevertheless the mazkirut can               present some projects that benefit the performance of the house. Last year, we started with a project of a             garden, created by three bogrim of the tnua. The idea is continuing this year, when we assigned a place               for as garden for each kvutza, who are responsible for maintaining their space to plant vegetables. The                 second project, which was created and will be one of the most important in the history of Hashomer Chile,             is to make a kitchen inside the house. This project has basically two points: on one hand, to make the                   ken a more pleasant place where a space exists that welcomes cooking; on the other, the kitchen can be             used as a place where bogrim or different kvutzot can receive money to maintain the ken and finance                   projects. In order to pay the high costs, we organized a raffle, to gain the necessary money to start                     working; chanichim and bogrim were the onesin charge of selling.

          - Ken There exists a rosh that is concerned with the maintenance of the ken, in that the house will be a                   place that is in a condition to receive kids of different ages without running any risks. Last year, the living             room was remodeled to have a patio in the house with the help of architects in the community. In the end             we received monetary assistance for the space. This year we also repaired the glass of the window, and               finally put together the sifria that was practically forgotten. We have a couple of separate repairs, like the             roof for the cheder of one kvutza, or to repair the bathrooms that have hydraulic problems, to give some             examples.
     -    CHINUCH -> There only exists one roshit, that coordinates each situation. But this tafkid           is responsible for some projects that are carried out in the ken, such as:

    -  School. One or more people have the responsibility to create a plan of the year for the              formation of future bogrim in the tnua. For this, they are concerned with bringing in experts        and professors on various themes, or to prepare the activities and classes that they have          each week.

Other projects exist that have been run with some frequency (depending on the necessities of the chanichim and the bogrim) such as secular bar mitzva, discussion panels on relevant themes of our reality (both in Chile and Israel), activities that are run in the ken, like pesach, purim, etc.

         ASEFA -> This is a new occasion, that was created this year in response to the evident              unmotivation on the part of the majority of borgrim. It consists of doing a closing of the            day every Saturday, consisting (for kvutzot) on things like what happened in peulot,                  strong conflicts during the day, retelling stories, angers, etc. It's a method that has two              ends: the first is for each madrich/a to have the chance to express to the rest of the                  bogrut what happened during the day (both good and bad) and their reasoning, and                    second, to understand and get to know the processes of what has been happening in each          kvutza.

ACTIVITIES

The plan that we made for 2010 of the activites that we wanted to run were pesach, a tekes of the Warsaw uprising, Yom Kippur, Chanukah, Chodesh (a month of activities), and a celebration for the 18 of September.

A reason for Yom Haatzmaut, we came up with an initiative to create another project called "Panel for the Inter-Tnua Discussion." In it we ran the "Problems of Inclusion-Exclusion in Israel" where the roshim of other tnuot were invited.

MAJANE: Without a doubt, the primary activity of the year is the machane; it requires alot of work, dedication and energy that all of the madrichim put into their plans and execution. Each machane is considered the culmination of the educational process that each kvutza has developed over the course of the year.

The recently passed machane happened in Rio Colorado (very close to Santiago) and was loner than usual (10 days). Between bogrim and chanichim we were around 70 and during the first five days we also had the smallest kvutza Ruach, between 6-7 years old. During the end of the week we invited the parents and had a large reception of 40, who joined in with their kids and participated in the activities specially planned for them.
The tochnit was about "the circus," in which we criticaly analyed how contemporary society has come to diminish practically all spheres (political, state, communication) under the logic of spectacle, very connected to the logic of the market. To give it more of a circus feel we ran different activities, with skits, costumes, and kvutzat orech that brought alot of emotion from all of the chanichim.

To conclude, we can say that the ken in Chile still has many challenges to face - work and problems to resolve. To mention some: the general un-motivation on the part of the madrichim, what is the purpose of the education that we give, the creation of the kehilat bogrim, and much more that we are working to resolve.

Shani Csaszar - Mazkira
Simon Weinstein - Rosh Ken